זיווג משמים

האם חשבתם לעצמכם אי פעם שהקושי במציאת אהבה קשור באופן כלשהו לתיאולוגיה, לאמונה ולדת? הייתכן שיש קשר בין האמונה באלוהים על-פי התפיסה היהודית, כפי שהיא מתבטאת כיום אצל רבים מאתנו, לבין מגפת הבדידות והרווקוּת ההולכת וגוברת בימינו? אני מדבר, כמובן, על הרווקוּת הבלתי רצויה, זאת שאנשים סובלים וסולדים ממנה, אומללים מן הבדידות המתלווה אליה, מהריקנות ומהיעדר מושא של אהבה. הייתכן כי אמונות דתיות מוטעות גורמות לכך שאיננו מצליחים למצוא אהבה וזוגיות? אני סבור שבתחום לא-נחקר ומסתורי זה מצויות כמה מן הסיבות העמוקות ביותר למושג המכונה עוד מימי חז"ל "עיכוב במציאת זיווג".

מכיוון שהדת והנפש כרוכות זו בזו ומשפיעות זו על זו, מצאתי לנכון לכנות במהלך הספר את הסיבות לקושי במציאת אהבה סיבות פסיכו-תיאולוגיות. ספר זה יעסוק כל כולו בחשיפת המכשולים הפסיכו-תיאולוגיים המוֹנעים מאתנו למצוא אהבה, חוסר היכולת הנפשית והחברתית שלנו למצוא אהבה – אך בהקשר התיאולוגי של העניין.

מי שיגלה לנו את התובנות העמוקות הם גיבוריו הראשיים של הספר: אלונה ודורון, זוג ידידים לספסל הלימודים לתואר ראשון בפסיכולוגיה, שבאופן מקרי החלו לחקור יחד את התופעה. במסעם העיוני והמרתק מגלים אלונה ודורון כי כאשר קיימת אמונה מעוותת באלוהים ובדת, או כשמערכת היחסים בינינו לבין אלוהים אינה מתנהלת כראוי, הדבר יכול להוביל לעיכוב במציאת הזיווג. הספר יעסוק רבות באמונה או במושג "זיווג משמים", שרבים מאתנו כה מאמינים בו. יתרה מזאת, נגלה כיצד התעוותה אמונה יהודית זו לחלוטין לעומת המקור שממנו הגיעה – הגמרא. נלמד כיצד תפיסה דתית מעוותת כמו זו יכולה, למרבה האירוניה, להביא עלינו דווקא את התוצאות ההפוכות – עיכוב במציאת הזיווג. ניחשף, בין השאר, לתיאוריות פסיכולוגיות, סוציולוגיות ואף פילוסופיות הקשורות לקושי במציאת אהבה וזוגיות. ספר זה לא יעסוק במצוות ובהלכה היהודית. הוא אינו מתכוון להחזיר אנשים בתשובה או לשכנע אפיקורסים באשר לקיומו של אלוהים. הספר ייגע בעובדות קיימות, ויעשה סדר תודעתי-תפיסתי-דתי עבור אותם אנשים שכבר כיום מאמינים באלוהים ובמסורת היהודית הדתית.

 

ספר זה פונה לאוכלוסיית הפנויים והפנויות המתקשים למצוא אהבה, ואשר מצויה בקרבם אמונה – אף אם מועטה – בקיומו של אלוהים. אמנם הספר פונה לפנויים ופנויות בני הדת היהודית, אך משום שהתפיסה המונותיאיסטית קיימת גם בדתות אחרות, הספר יכול לעזור גם לפנויים ופנויות בעלי אמונה באלוהים שאינם בני הדת היהודית (נוצרים, מוסלמים). הספר פונה בעיקר לאוכלוסייה החילונית, המסורתית, ובמידת מה אף למגזר הדתי-לאומי, אך אינו מכוון למגזר הדתי האורתודוקסי. גם אנשי מקצוע כגון פסיכולוגים, מטפלים ושאר מומחים לנפש יכולים למצוא עניין בספר זה. מאחר שהם אמורים לרוב להיכנס לנעלי המטופל, ספר זה יתאים עבורם, גם אם אינם מאמינים בקיומו של אלוהים.

 

נראה כי הפסיכולוגיה המודרנית פיתחה איזושהי "נקודה עיוורת" (blind spot) בנוגע למערכת היחסים שמנהלים בני האדם עם אלוהים. אינני יודע, אולי הדבר הוא כך משום שיש בה כדי לטרפד את אשרת כניסתה אל קפלת המדעים המדויקים, או שמא משום החשש שהעיסוק בדבר... עלול ליצור את הדבר. על כל פנים, הרי ביושבו מול המטפל, נשאל ונחקר המטופל על אודות כל מערכות היחסים השונות שחווה עד שהגיע לאותה סיטואציית ישיבה מול הפסיכולוג: החל בילדותו המוקדמת ביחסיו עם הוריו, יחסיו עם מטפליו ומחנכיו, אחיו ואחיותיו ועד להתבגרותו וליצירת קשרים עם חבריו או בנות זוגו. אולם במערכת יחסים אחת נזהרת הפסיכולוגיה המודרנית מלהתעסק – מערכת היחסים שבין האדם לאלוהיו. 

יש כאלה שרק מאמינים באלוהים ובכך מסתכמת מערכת היחסים שלהם עמו. יש הנוהגים לדבר ולהתפלל אליו, לבקש ממנו בקשות ולהלל אותו. יש המדברים אתו יותר ויש פחות, יש העושים זאת בצנעה ויש העושים זאת בריש גלי. לא חסרים גם אתיאיסטיים טהורים אשר ניהלו פעם אחת בלבד בחייהם אינטראקציה עם אלוהים כאשר ניתלו בידם האחת על צוק וזעקו לאותה מהות שתציל אותם. כך או כך, נדמה שרוב אוכלוסיית העולם מנהלת איזשהו קשר רגשי, אישי ואנושי עם האלוהים. במרבית המקרים ובמרבית הדתות, ההתייחסות התודעתית כלפי האלוהים היא כמו אל אב השומר על ילדיו, ובמיוחד באמונה המונותיאיסטית, שבה מאמינים האנשים באל יחיד (נצרות, אסלאם, יהדות).

אך אין זה משנה מהי כמות הזמן שהאדם מקדיש לתקשורת שכזו עם אלוהיו, ואין זה משנה לעניין ספר זה אם בכלל כך צריך לנהוג או לא. התופעה קיימת בלאו הכי ודי בכך כדי שתזכה גם מערכת יחסים זו להתייחסות כלשהי.

אם כך, נשאלת שוב השאלה – האם ייתכן כי גם מערכת היחסים המתנהלת אל מול אלוהים, ואולי שלא כראוי, יכולה להוביל להשלכות שליליות? כמו למשל, אולי... לעיכוב במציאת אהבה?

על כל אלה יענה הספר שלפניכם.